Ученые раскрыли тайну человеческих жертвоприношений в империи инков

Они не обязательно были мотивированы религиозными соображениями.

В 1999 году во время археологической миссии на вершине вулкана Льюльяйльяко, расположенного на границе Аргентины и Чили на высоте 6715 метров, исследователи обнаружили исключительно хорошо сохранившееся захоронение капакоча.

Капакоча – инкский ритуал с человеческими жертвоприношениями. Для церемонии отбирали детей по всей империи, подготавливали несколько месяцев, а затем приносили их в жертву богам на вершинах Анд.

Находка включала артефакты, растительные подношения и мумифицированные тела троих детей: девочек 6 и 14 лет, а также 7-летнего мальчика.

Правители инков управляли этой огромной территорией с конца XIII века до 1572 года, когда их власть сокрушили испанские захватчики, чьи записи до сих пор оставались главным источником информации об империи. Первоначальные научные тесты останков дали слишком широкий хронологический диапазон ритуала: между 1430 и 1520 годами, что не позволяло связать его с конкретным историческим контекстом.

Что инки делали со своими детскими жертвами: зловещий ритуал капакоча

Недавно международная группа ученых из Польши и Перу применила метод радиоуглеродного датирования и анализа стабильных изотопов углерода, азота и кислорода к семенам маниоки, зернам кукурузы и листьям коки, найденным вокруг 14-летней девочки.

Короткоживущие растения были выбраны потому, что они поглощают углерод только в течение одного вегетационного периода, давая точный снимок конкретного года.

Фото: Johan Reinhard / National Academy of Sciences

Статистический анализ сузил временные рамки ритуала до 45-летнего окна между 1462 и 1507 годами, определив 1489 год как наиболее вероятную дату. Этот период четко совпадает с годами правления двух конкретных императоров инков – Тупак Инки и его сына Уайна Капака.

Новые данные показывают, что к моменту проведения церемонии инки уже несколько десятилетий полностью контролировали эту область, то есть жертвоприношение не было совершено сразу после завоевания земель. Кроме того, вычисленные даты не совпали ни с какими крупными извержениями вулканов или климатическими катаклизмами в тот период.

На основании уточненной хронологии ученые пришли к выводу, что за жертвоприношением могли стоять не только религиозные, но и политические мотивы. Ритуал капакоча на Льюльяйльяко не был единичным празднованием победы над врагом или спонтанным ответом на стихийное бедствие. Скорее всего, он являлся частью долгосрочной государственной стратегии по укреплению власти над огромной империей, насаждению общих верований и реагированию на внутренние кризисы.

Результаты исследования позволяют историкам пересмотреть механизмы управления в империи инков, опираясь на надежные научные факты, а не только на колониальные хроники.

Источник